قَالَ : لا ! هُوَ واحدٌ ، وإنِ اختَلَف اللَّفظانِ ( 1 ) . 731 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زرعة ( 3 ) عن حديثٍ رواه عبد الرزَّاق ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ( 5 ) ، عَنْ صَفوان بْنِ سُلَيم ، عَنْ أَبِي سعيدٍ مولَى ابن [ عَامِرٍ ] ( 6 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أَفْطَرَ الحَاجِمُ . . . ؟ فَقَالا : أُسْقِطَ مِنَ الإِسْنَادِ إبراهيمُ ( 7 ) بْنُ أَبِي يَحْيَى ، بَيْنَ ابْنِ جُرَيج وَبَيْنَ صَفوان .

--> ( 1 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 157 / ب ) الاختلافَ في هذا الحديث ، ثم قال : « والصَّواب من هذه الأحاديث : قول من قال : عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُروَة ، عَن عائِشَة : أن النبي ( ص ) كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ حتى توفَّاه الله ، وسُنَّة الاعتكاف من قول عائشة » . اه - . ( 2 ) نقل بعض هذا النص ولي الدين أبو زرعة بن العراقي في " تحفة التحصيل " ( ص 316 ) ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 738 ) . ( 3 ) قوله : « وأبا زرعة » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " العلل " ( 3 / 245 رقم 5085 ) . ورواه النسائي في " الكبرى " ( 3163 / الرسالة ) من طريق أبي عاصم ، عن ابن جريج ، به . قال النسائي : « هذا حديثٌ منكر ، وإني أحسب ابن جريج لم يسمعه من صفوان » . ووقع عند النسائي : « مولى بني عامر » . قال المزي في " تحفة الأشراف " ( 14942 ) : « كذا قال ! وإنما هو : مولى ابن عامر » . ( 5 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . ( 6 ) في جميع النسخ : « عمر » ، والتصويب من " الجرح والتعديل " ( 9 / 376 رقم 1740 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 33 / 358 ) وهو : مولى عبد الله بن عامر بن كريز . ( 7 ) في ( ف ) : « وإبراهيم » .